古典の名著『歎異抄』の理解を深める旅へ
今回の古典の名著『歎異抄（たんにしょう）』の理解を深める旅は、「信長、秀吉と『歎異抄』」です。
いざ、大阪城へ！
木村耕一さん、よろしくお願いします。
（古典 編集チーム）
「意訳で楽しむ古典シリーズ」の著者・木村耕一が、『歎異抄』の理解を深める旅をします
（『月刊なぜ生きる』に好評連載中！）
織田信長は、『歎異抄』に敗れた！
「織田信長は、『歎異抄』に敗れた！」と言っても、いいのではないか──。
石山合戦（いしやまかっせん）の舞台となった大阪城跡を取材して、そう確信しました。
──それは、どうしてでしょうか？
なぜなら、天下統一を急ぐ信長の進撃に、大きなブレーキをかけたのが、『歎異抄』の教えを守る本願寺（ほんがんじ）の門徒たちだったからです。
もし本願寺門徒が、11年にもわたって徹底抗戦しなかったら、信長は、明智光秀に殺される前に天下を取っていたかもしれません。
──あの信長に、11 年も徹底抗戦したのですか。驚きました。
では、大阪城へ向かいましょう。
信長と本願寺が戦った石山合戦の跡地へ
東京から新幹線で、新大阪へ向かいます。新大阪駅から地下鉄を乗り継いで、谷町四丁目駅で降りました。地下道からエスカレーターで地上へ出ると、大阪歴史博物館、ＮＨＫ大阪放送局の辺りでした。
遠くからでも大阪城の天守閣が見えてきます。
城に近づくと、まず、南外堀（みなみそとぼり）の広大さに圧倒されます。石垣の総延長は約２キロメートルもあり、堀の最大幅は約75メートルあるそうです。
堀をのぞき込むと、水面まで、かなり距離があります。水に浮かんでいる鳥たちが小さく見えました。
──水面に石垣が映えて、きれいですね。
平和な現代の私たちならば、「美しいなあ」と見とれてしまいますが、本来は、敵の侵入を防ぐために造った堀です。
──そういう目的があったのですね。
大軍が押し寄せても、簡単に突破できないようにするには、堀は深くて、広いほど効果があったのです。
──そうですか。大阪城は、簡単に突破できない城だったのですね。
信長と戦った時の本願寺の跡地は、この堀の内側、大阪城二の丸にあります。
大手門から中に入ることにしました。
修学旅行でしょうか、学生の団体が多く、にぎやかです。人の背丈の何倍もある巨大な石垣の前で記念撮影しています。
──わあ、いいですね。私も修学旅行で大阪城に行ったのを思い出しました。
重々しい構えの門が現れました。その上にあるのは重要文化財に指定されている多聞櫓（たもんやぐら）です。ただの門だと思ってはいけません。ここを通る敵の頭上へ、槍（やり）を落とす仕掛けがしてあったのです。
多聞櫓を無事に通過して、100メートルほど進むと、ここにも門があったことを示す石垣がありました。厳重な警戒態勢がしかれていたことが分かります。
この南仕切門跡（みなみしきりもんあと）を過ぎると、ほぼ正面に「石山本願寺推定地」と刻まれた石碑が建っていました。
信長の時代の本願寺は「石山本願寺」または「大坂御坊（おおさかごぼう）」と呼ばれていたのです。
さらに300メートルほど進んだ内堀の近くに、史跡「蓮如上人（れんにょしょうにん）袈裟（けさ）がけの松」があります。
解説板には、次のように書かれていました。
豊臣秀吉が大坂城を築く以前の戦国時代、浄土真宗の本願寺第八世蓮如上人は、現在の大阪城の地に坊舎をつくり（大坂御坊）、今は切り株だけになっているここの松に袈裟をかけ……
大坂に本願寺を建立されたのは、蓮如上人でした。
──そうだったのですか。
蓮如上人は、親鸞聖人（しんらんしょうにん）の教えを、全国へ伝えるために生涯をかけられた方です。京都の山科（やましな）に広大な本願寺を建立されたのは69歳の時でした。
その後も、少しも休まれず、82歳の時に、新たな拠点として大坂の地を開発されたのです。
──今から約500年も前のこととは思えないです。
内堀に面した通路に、「石山本願寺と大阪（大坂）」と題する解説がありました。
大阪市教育委員会が作製したものです。蓮如上人から江戸時代までの流れが、コンパクトにまとめてあります。
明応５年（1496）、本願寺第８代宗主蓮如は摂津国（せっつのくに）東成郡（ひがしなりのごおり）生玉庄内（いくたまのしょうない）の大坂に坊舎を築いた。「大坂」という地名が歴史上初めてあらわれるのは、明応７年（1498）11月21日付の蓮如の『御文（おふみ・御文章）』とされている。
大坂は、当時の大都市、京都と堺（さかい）との間に位置していました。
河川を利用した水上交通の要衝であっただけでなく、現在の大阪湾には海外の商船も入港していました。
大坂は、将来、大きく発展する土地であることに、いち早く注目されたのが蓮如上人だったのです。
蓮如上人は、
「仏法は、聴聞（ちょうもん）に極まる」
と教えられました。
門徒として、最も大切なことは、親鸞聖人の教えを聞くことです。
そのために広い本堂が必要になります。
説法を聴聞したい人たちが、大坂へ集まってきます。
遠くから通うことができない人たちは、石山本願寺の近くに家を建てて暮らすようになりました。
このようにして、石山本願寺の周りには二千軒もの家が建ち並んだのです。
──仏法を聞くための一大都市だったのですね。
人が多く住めば、生活するために必要なものを作る職人や、販売する商人も集まってきます。
時は、戦国乱世です。いつ、大名たちの争いに巻き込まれたり、攻撃を受けたりするか分かりません。
石山本願寺は、門徒を守るために、本堂を中心とした町の周囲に土塁や石垣を積み上げ、堀を巡らせて防衛したのでした。
ここには、仏教を中心とした、豊かな都市が建設されていたのです。
やがて本願寺は織田信長と対立し、元亀元年（1570）から11年間に及ぶいわゆる石山合戦の後、大坂を退去し、鷺森（さぎのもり）、貝塚（かいづか）、天満（てんま）を経て、天正19年（1591）に京都へ移転した。
織田信長は、比叡山延暦寺（ひえいざんえんりゃくじ）へ兵を送り、わずか１日で、すべての寺を焼き尽くし、僧侶を虐殺しました。同じように、豊臣秀吉や明智光秀などの武将に命じて石山本願寺を攻撃します。しかし、浄土真宗の門徒は強かったのです。
11年間に及ぶ戦いの後に、和議が結ばれ、本願寺は大坂を明け渡して、紀伊（きい・現在の和歌山県）の鷺森へ移ります。
一方、秀吉は大坂（石山）本願寺と寺内町の跡に大坂城を建設した。この大坂城は大坂夏の陣で炎上したが、江戸幕府によって再建される。
大坂（石山）本願寺の遺構はいまだ確認されていない。しかし、この大阪城公園の辺りがその遺跡と推定され、現在の商業都市大阪の礎となったといわれている。 大阪市教育委員会
信長が本能寺で明智光秀に殺されたあと、秀吉が天下統一を果たします。その権力の象徴として、石山本願寺の跡地に建設したのが大坂城だったのです。
秀吉の大坂城は、大坂夏の陣で徳川家康によって堀を埋められ、破壊されてしまいますが、後に再建されました。
蓮如上人によって開発された大坂は、信長、秀吉、家康が、天下を争う場にもなったのです。
──大坂城を舞台としたドラマで、日本の歴史が変わっていくのですね。しかし、11年間も、信長との戦いに負けなかった真宗門徒のこの強さは、どこから出てくるのでしょうか。
そのヒントは、『歎異抄』にあります。
（原文）
念仏者（ねんぶつしゃ）は無碍（むげ）の一道（いちどう）なり。そのいわれ如何（いかん）とならば、信心（しんじん）の行者（ぎょうじゃ）には、天神（てんじん）・地祇（ちぎ）も敬伏（きょうぶく）し、魔界（まかい）・外道（げどう）も障碍（しょうげ）することなし。
（『歎異抄』第七章）
（意訳）
弥陀（みだ）に救われ念仏する者は、一切が障（さわ）りにならぬ幸福者である。
なぜならば、弥陀より信心を賜った者には、天地の神も敬って頭を下げ、悪魔や外道の輩も妨げることができなくなる。
（意訳は 高森顕徹著『歎異抄をひらく』より）
自分の子供や孫、また未来の人たちに、正しい親鸞聖人の教えを伝えたいという真宗門徒の熱意によって、信長の弾圧にも屈せず、日本最大の宗派に発展したのでした。
木村耕一さん、ありがとうございました。日本の歴史に『歎異抄』が深く関わっているのですね。もっと知りたくなりました。次回もお楽しみに。
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